对古代游牧民族来说，马是他们生活当中最为常见和必备的生产生活工具之一，契丹自然也不例外。值得一提的是，由于少数民族在喂养马匹上更富有经验，其马匹质量相对于中原马来说更高，中原王朝因此在历史上发动了多场以掠夺马匹为目的的战争，这实在算是无妄之灾。

 

　　其进行方式是参赛者骑在马背上、手拿月杖来击打球，入筐更多的一方获胜。最早在汉朝时期，我国就已经有了关于马球的简略记载，“连翩击鞠壤，巧捷惟万端”。到了唐朝时期，马球这一运动发展到顶峰，唐朝多位统治者更是马球的爱好者和参与者。作为唐朝治下的民族，辽国人民自然也不可避免地接触到了这项运动。

 

　　和唐朝统治者一样，辽国统治者对于马球也有着非同一般热爱，仅在《辽史》当中便有着二十多次有关马球击打的记载，一度成为辽国的“国球”。在现今出土的许多辽代墓葬里，击打马球的盛况是壁画当中出现频率相当之高的运动，如于内蒙古赤峰市敖汉旗出土的1号辽墓当中便是如此。

 

　　壁画内一共有五名骑着不同颜色马匹的选手，他们虽然身着契丹民族风格的不同颜色服装，精神却同样地饱满，正手拿月杖为争夺场上球的归属而努力，将当时辽国人民进行马球运动的情况生动形象地描绘了出来。

 

　　2、围棋也在契丹人的生活当中占据了重要地位

 

　　如果说马球的具体产生地区还尚没有明确的定论，那么围棋就是实打实的汉文化运动了。作为一项在中国发源古老的活动，围棋始一传入契丹便在其境内风靡起来，为大多数契丹人民所接受，“夏月以布易毡帐，籍草围棋、双陆，或深涧张鹰。”

 

　　在辽宁法库叶茂台圣迹山出土的一方辽代墓葬当中，考古人员发现了一幅以围棋为题材的绢画：山谷内两人围棋对坐，山间则有三人同行，整体风格呈现出一种清新淡雅的文人特质。这幅画不仅展现了围棋在辽代的流行，也反映出了汉文化对辽国人民思想的深刻影响。在后来发现的其他辽代墓葬当中，围棋对弈场面同样并不少见，甚至还找到了残存于现在的棋子和棋盘。

 

　　3、角抵这类对抗性活动也是一个重要内容

 

　　角抵，与现如今的摔跤有些许类似之处，最早在战国时期便已经出现于我国历史之中。这一活动娱乐性和运动性俱备，加之其本身也相当简单好学，所以从中原地区传入到少数民族地区之后便深受他们喜爱，甚至于还成为了辽国宫廷宴饮的重要表演项目。

 

　　在1931年于辽宁辽阳发现的一个墓葬当中出土了一个陶罐，其上的花纹细致完整地描绘了辽代角抵运动从开始到结束的全过程。而在之后发现一个辽代墓葬壁画当中，又具体展现了辽代角抵运动的场景：两个赤膊男子五指张开、双腿跳动，正在做着赛前的准备工作，其背后则有着三匹正在向前行走的红马。真要说起来，还是最简单的活动能够流传最久。

 

　　三、总结

 

　　总的来说，虽然辽国时期的社会生产力水平相对今天来说显得更为低下，但这并没有成为他们开展娱乐休闲活动的阻碍。相反，他们充分利用当地的自然环境和地理特征，结合本民族的生活方式，先后进行了数量众多的运动。

 

　　即便如围棋和角抵这般不是其本民族发明的活动，也在传播到其境内后得到了充分发展，这固然是这些活动本身有较强的趣味性，但想必也与辽国较为开放的民族政策脱不开干系。正需要保持一个开放的心态，才能做到保障国家发展的长治久安。